Xavier Séguin
8 juillet 2019 – Avatars de l’Ăąme

Moi supĂ©rieur, double astral, dieu intĂ©rieur, enfant intĂ©rieur, Ăąme, ange gardien⊠que de mots pour dĂ©crire une seule rĂ©alitĂ© ! Que dâapproches parfois tordues pour accĂ©der au cĆur de soi-mĂȘme ! Tout ce qui peut se faire simplement, sans aide extĂ©rieure dâaucune sorte, sans expĂ©rience particuliĂšre, a Ă©tĂ© mentalisĂ©, labellisĂ©, dissĂ©quĂ©, momifiĂ©, pĂ©trifiĂ©, complexifiĂ© Ă lâinfini par des gĂ©nĂ©rations de cerveaux lents.
Coupez-vous la tĂȘte, oubliez toutes ces conneries, acceptez de devenir qui vous ĂȘtes. Les experts en analyse qui travaillent trop du chapeau nâont le plus souvent aucune expĂ©rience concrĂšte de ce dont ils parlent. La vie qui palpite, avec ses mystĂšres quâon ne peut comprendre quâen en faisant lâexpĂ©rience, voilĂ pour eux autant de sujets quâils donnent en pĂąture Ă leur cerveau calculateur. Sans avoir jamais eu lâenvie dây goĂ»ter dans leur chair.
Pourtant il est si simple de fermer les bouquins fumeux, dâoublier les paroles vides et les avis gratuits, pour entamer lâexploration de notre propre intĂ©rioritĂ©. Ce travail personnel est indispensable pour le cherche-lumiĂšre. Il rĂ©vĂšle une vĂ©ritĂ© si simple quâun enfant peut la comprendre. Il faut choisir : ĂȘtre universitaire ou uni vers CythĂšre. Ce choix de vie appartient Ă tout un chacun.
Uni vers lâamour
Uni vers CythĂšre, unifiĂ© par lâamour. Jâai expliquĂ© comment on peut devenir complet en unifiant les trois personnes qui nous composent idĂ©alement : le corps, le cĆur et lâesprit. Câest le sens profond du message chrĂ©tien, le dieu trinitaire qui rĂ©unit trois personnes : le PĂšre, le Fils et lâEsprit. La trinitĂ© antĂ©rieure, celle des Celtes, Ă©tait moins misogyne : Le PĂšre, la MĂšre, et lâEnfant.
Mais le message cachĂ© reste le mĂȘme. En unifiant vos trois personnes, vous devenez divin. Le PĂšre est le corps, la MĂšre est lâesprit et lâEnfant est le cĆur. Amie lectrice, ami lecteur, tu as compris ce quâil te reste Ă faire. Comment tây prendre ? Câest trĂšs simple en vĂ©ritĂ©. Le catalyseur de cette union et le ciment qui la rend durable sâappelle lâamour. Câest la loi du Fils.

Quand cette union se rĂ©alise, quand vous devenez conscient de votre corps en laissant parler votre cĆur, alors seulement le mental sâefface pour laisser place Ă lâEsprit. Le mental est un autre nom pour lâego. DĂšs quâil lĂąche prise, votre Ăąme vous fait la grĂące de sâincarner. Cela sâappelle lâĂ©veil. En quoi consiste-t-il ? Vous savez sĂ»rement quâil est dĂ» Ă une montĂ©e dâĂ©nergie.
Dans la terminologie hindouiste, on dit que la kundalini, lâĂ©nergie dâĂ©veil, monte le long de sushumna, le canal central de lâĂ©nergie subtile. Pour que cette montĂ©e soit possible, il faut dâabord que tous les chakras soient ouverts et fonctionnent de maniĂšre optimale : alors les lotus dĂ©ploient leurs pĂ©tales mobiles, les petits moulins font tourner leurs ailes.
Dans le chemin de vie que dessinent les 22 arcanes majeurs du Tarot initiatique, lâouverture des chakras se passe Ă lâarcane XV Le Diable. Le chakra de base, le chakra sexuel, le chakra du ventre, le chakra du cĆur, le chakra de la gorge, le chakra du front se sont ouverts les uns aprĂšs les autres.
Quand lâultime chakra, celui de la fontanelle, sâouvre Ă son tour, câest lâarcane XVI La Maison-Dieu. LâĂ©nergie de la kundalini Ă©merge au-dessus du crĂąne et brille de mille feux : lâĂ©clat des mille pĂ©tales du chakra sommital. Cette lueur appelle aussitĂŽt la Kundalini cĂ©leste, qui sâincarne. LâĂȘtre sâĂ©veille grĂące aux lumiĂšres de lâEsprit.
Les rĂ©alitĂ©s intĂ©rieures ont Ă©tĂ© dĂ©crites de beaucoup de façons diffĂ©rentes, elles ont reçu de nombreux noms. Ainsi cette Kundalini cĂ©leste que je viens dâinvoquer a Ă©tĂ© nommĂ©e le Moi supĂ©rieur. Selon les religions, les Ă©poques et les circonstances, on lâappelle aussi le double astral, le Dieu intĂ©rieur, lâenfant intĂ©rieur, lâange gardien, le loa, le daimon, etc.
On peut lui donner des noms encore plus prestigieux : la Source, le Saint Esprit, Dieu, lâĂtre de LumiĂšre, Yahveh, le Seigneur, Saint Michel Archange, JĂ©sus Christ, Allah, Wakan Tanka⊠En fait, lâindividu Ă©veillĂ© atteint la premiĂšre marche de lâĂ©veil. Il lui en reste six autres Ă gravir pour devenir Bouddha.
Tout au long de cette ascension, lâamour vous fait la courte Ă©chelle. Je parle de lâamour inconditionnel. Au-delĂ de lâamour sexuel ou de lâamour du cĆur, lâamour inconditionnel met en Ćuvre tous les chakras.
Sây unissent lâamour-Ă©nergie du centre de base, lâamour physique du chakra sexuel, lâamour-plĂ©nitude du chakra du ventre, lâamour-rayonnant du chakra du cĆur, lâamour-magique du chakra de la gorge, lâamour-connaissant issu du troisiĂšme Ćil, lâamour divin issu de la fontanelle.
Les deux moi
Il y a trois personnes en nous, et il y a aussi deux moi. Le moi ordinaire, celui que vous ĂȘtes dans la vie quotidienne â et le Moi supĂ©rieur, de nature divine. Son espace est la perfection. Sa nourriture est spirituelle. Son horizon, illimitĂ©. Son action, permanente. Quand il sâincarne, le petit moi lui cĂšde les commandes. Face Ă Lui, lâego ne fait pas le poids. Il dĂ©guerpit.

Les TibĂ©tains ont coutume de dire que lâego est le seul aspect de notre ĂȘtre qui ne connaĂźt jamais lâĂ©veil. Pour que le Moi supĂ©rieur descende en moi, il faut que lâego soit absent. Tout du moins, sâil est encore lĂ , il doit ĂȘtre en sourdine.